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Un último farito

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PINOCHET Y EL GOLPE DEL CORAZON

Dicen que la longevidad enferma, es la tortura de la muerte. Si lo asimilaras a tu caso, lo más probable que esta frase podría tener mucho sentido. Por eso, creo, ocurrió lo que te ocurrió. Tu longevidad enferma fue el castigo de tus propios castigos, la revelación perenne de tus fuertes incapacidades. Lo que la vida omite, la muerte lo entrega, señalan algunos. Aunque es raro pensar que esto pueda ocurrir a todos, para bien o para mal, de súbito o de a poco, la inevitabilidad de la muerte compensa lo que los hombres no hicieron en vida.

Tú lo creías y por eso le temías tanto. Sabías que la muerte no te transformaría en héroe, porque ese lugar estaba reservado a quienes desapareciste. Sabías que la muerte te torturaría, al igual como torturaste a muchos de tus compatriotas. Sabías que la muerte no te perdonaría, porque el pedir perdón es un acto de valentía que nunca fuiste capaz de llevarlo a cabo.

Pero, fue tu corazón el que te dio el golpe. Sí, tu corazón, el único órgano de los hombres que se mantiene puro e inocente, que sufre con las perversidades de la mente, que se inquieta ante el temor y la maldad. ¿Raro no? un órgano tan noble, tan puro, te transformó en polvo. La verdad…no es raro…sólo lo noble, lo puro, podía combatir la maldad que llevabas adentro, no éramos nosotros como seres racionales, era el corazón, tan puro como los de Víctor Jara y Jorge Peña, tan noble como los de José Manuel Parada y Manuel Guerrero.

Detestado Pinochet, lo que la justicia terrenal no pudo hacer, la justicia del corazón lo consiguió. No quisiste tierra, porque en tierra están tus fantasmas, te transformaste en polvo, en la insignificancia del polvo...lo único malo…es que contigo se fue aquel noble corazón que nos hizo cerrar la historia viviente más amarga de nuestras vidas.

LA DEMOCRACIA DIRECTA Y EL DEBATE SOBRE GOBERNABILIDAD

Aunque la democracia directa tiende a ser mirada como antítesis del sistema representativo, lo cierto es que gran parte de los países desarrollados la han incorporado dentro sus formulas de juego institucional. Con mayor o menor éxito o intensidad, los plebiscitos, revocatorias, referéndum e iniciativas populares, han sido un punto central en la vida democrática de las naciones y un factor importante de gobernabilidad y legitimación.

Sin embargo, la discusión en América Latina respecto a la real efectividad de estos instrumentos, continúa abierta. A pesar de que sólo México, República Dominicana y El Salvador, no poseen ningún tipo de mecanismo de democracia directa (MDD), el dulce y agraz de las experiencias del continente ha conllevado a un debate casi irreconciliable.

En efecto, sus detractores han argumentado que, a partir de la creciente desconfianza en los partidos políticos y la incapacidad de las instituciones para absorber demandas ciudadanas, los MDD podrían transformarse en instrumentos de legitimación de conductas demagogas que tenderían a cooptar las estructuras representativas de los países. Aunque lo anterior puede estar en lo correcto, - especialmente con la expansión o incorporación constitucional de estos mecanismos en gobiernos neo-populistas como los de Fujimori (1993) o Menem (1994), esto podría rebatirse con exitosas experiencias de referéndum en Uruguay (1996) Colombia (2003) o Brasil (2005).

Y es en esta comparación donde se encuentra el punto clave de la discusión. A pesar de lo que se tiende a manifestar en este tipo de debates, es poco sensato vincular causalmente los mecanismos de democracia directa con los gobiernos populistas de América Latina. Es más, uno de los factores más relevantes para el surgimiento de estos gobiernos, ha sido precisamente la carencia de institucionalidades que conecten las demandas ciudadanas con las autoridades, de representantes políticos que no han sabido dilucidar los intereses de sus constituyentes y de los desencantos y exaltaciones que se generan por no saber escuchar.

Por ello, los estudios sobre gobernabilidad han tendido a sugerir que el fortalecimiento de las instituciones democráticas, debe ser desarrollado mediante partidos políticos fuertes, nacionales y representativos, quienes serían los llamados a canalizar las demandas de la población. Sin embargo, su relevancia debe ser complementada con otros mecanismos democráticos, igualmente institucionales, pero con claro arraigo participativo. En consecuencia, no es buena idea alejar de la discusión sobre gobernabilidad a los mecanismos de democracia directa, sino por el contrario, estos deben ser replanteados como componentes imprescindibles para el fortalecimiento y consolidación de las democracias en América Latina.

El desafío entonces es generar los medios para que los MDD sean conciliables con la gobernabilidad, sin confrontarlos ante las formas de representación institucional, sino que complementarlos con los sistemas presidenciales de nuestro continente. Con ello, podremos conseguir el fortalecimiento democrático de nuestra región.

CUBA Y NUESTROS OJOS

Cuba no es de nuestros ojos. No es del capitalista ni del comunista, ni del demócrata y ni del autoritario, no es del libertario ni del hegemónico. Cuba es única, un país de revés por donde se lo mire, un país que contradice las contradicciones, que rompe patrones para construir otros, que impone y es impuesto.

Es extraño mirar Cuba con ojos de extranjero, extraño observar los naranjos sin cerco que los cuide, extraño caminar en penumbras sin el miedo citadino. Aunque tengo amigos que defienden la construcción del régimen apologizando sus avances en educación y salud, otros lo detestan y entienden que la restricción de las libertades es el peor castigo a la naturaleza humana. Yo… no lo sé… me contradice lo que quiere su gente con lo que hablamos desde afuera. Por eso quiero compartir con ustedes mis reflexiones estando en la real Cuba años atrás, no en Varadero, no en los Cayos, sino en la Habana, en Caimito, en Trinidad y Santa Clara.

Mi primera parada fue Caimito, un pueblo de no más de 3000 habitantes, lejos de la ciudad y de la playa. Un pueblo rural, que vive del cultivo de naranjos, limones y caña. Es rural como la ruralidad de todos nuestros países. Es asombroso como el campo mantiene perenne su forma de vida, como los regimenes no influyen en la cotidianidad. No es diferente el campo nuestro al de Cuba, al de Nicaragua, al de México, el campo es verdadero, puro y simple, no importa de donde provenga. Su gente es amable y desprendida, lo poco que tienen lo entregan a quien lo necesite. La solidaridad es concepto mas no retórica.

Luego, Trinidad y Santa Clara, bellos y diferentes pueblos. En Trinidad ves la colonia, una villa estancada en el siglo XVII con una belleza imbatible. Las hilanderas trabajan mostrando sus trabajos en la espera que alguien se los compre, no hay apuro, sólo calma. Diferente Santa Clara. Es el pueblo revolucionario, la tierra donde descansa el Che. Me recuerdo de haber visitado una escuela, hablar con el director y con algunos pioneritos. Me chocó la capacidad de su educación, pero también me chocó la adjetivación del lenguaje. No creo que sea la forma de educar a nuestros niños, no me gustaría criar a mi hijo culto, pero con el puño en alto. ¡Eso lo vi! y de verdad me impactó. “Recítenle al amigo de Chile”, dijo el director “Ché comandante…Ché Guerrillero” replicaron los niños con ojos de inocencia y voz marcial.


Otros pueblos y ciudades conocí, otras realidades de progreso como los asilos y los hospitales, que nosotros no tenemos. Sin embargo, La Habana fue la que más remeció mis sentidos. Es una ciudad fuerte, sufrida, la ciudad amada por Hemingway y por Greene, la ciudad luchada por Martí. A la Habana llegan todos, los turistas, los empresarios, los conferencistas, es una ciudad abierta para el mundo mas no al mundo. Con ellos llegan las zapatillas, las cámaras fotográficas, el dinero. Por eso la Habana no es como las otras ciudades de Cuba, su gente descubre otras cosas, descubre su no posesión, descubre que lo público ya no es público sino restringido. Hay fricción y se nota, el régimen les entrega mucho, pero también les quita mucho.

Así es Cuba, un pueblo cuya imagen se construye con sus héroes. No es como la China de Mao o la URSS de Stalin pues en ningún rincón se ve a Fidel inmortalizado en estatuas o bustos. Sí a Martí, sí al Che. Extraño para un régimen que se cataloga de totalitario, aunque es difícil para mi decir que no lo sea.

Hoy cobra vigencia una frase que José Martí escribió a su madre a los 18 años. (Eschuchar postcast)

Mírame, madre,
y por tu amor no llores,
si esclavo de mi edad y mis doctrinas,
tu mártir corazón llené de espinas,
piensa que nacen entre espinas flores.

Todavía no sé si las flores llegaron o llegarán…queda a su criterio…mi perplejidad nuevamente me encapsula…

Gracias mis amigos…

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